音樂報告- 南 管
班級: 製圖一乙 姓名: 楊永聖 座號: 33號
南 管
傳說在清康熙皇帝大壽時，福建安溪的大學士李光地，帶著故鄉五位精通南管的藝人進京為皇帝祝壽。皇帝非常喜歡，希望他們長期留在宮內演奏。但是這五位南管藝人並不想留在宮中，卻又不敢違背皇帝的旨意。經過一段時間之後，思念返鄉的想法日增，五人商量後，決定演奏「百鳥歸巢」獻給皇帝，用以表達五人的思鄉情愁，因此感動了康熙皇帝，除了答應讓他們返回家鄉之外，並且賜予他們宮燈、彩傘等，以及南管人「御前清客」美名。
泉州絃管」又名「南音」、「南樂」，流行於泉、廈、金門、 臺灣及南洋諸島等泉州人聚集之地。在臺灣，一般稱之為「南管」，來和皮黃系統的「北管」區別。南管主要以泉州話傳唱，或曰「泉腔」，與崑腔同屬南曲系統之曲牌音樂。細分其流派，還有「泉州」和「廈門」兩種，其實兩者的差別並不大。南管的源流，有人可以追溯到唐、宋，甚至上及魏、晉，不過這些意見爭議仍多，在此姑且不論。但是我們所看到明刊的南管唱本，和今天所唱的歌詞並沒兩樣，所以要說南管音樂至少在有明一代即已定型，是沒有什麼問題的。臺灣的南管，早期隨泉州移民傳入，遂在臺南、鹿港等地，產生 了歷史悠久的館閣（社團），像鹿港雅正齋，可能就已經存在兩百多年了。南管曾在日據時代到民國四、五十年代風行一時，今日則大不如前了；不過，在泉州附近，南音館閣仍然相當活躍。 廣義的南管音樂，包括 梨園戲 與 坐部清唱 兩大傳統，兩種風格很不一樣。 『南管』的名詞解釋其實還有另外一種說法，今人對『南管』一詞的印象十分混淆，甚至曲戲不分。事實上，『南管』就是一種音樂的名稱，而且是在台灣對北方傳來的北管音樂所做的特殊對稱。它是中國閩南地區的古樂，原來並不稱為南管，而是依其特性與使用樂器，陸續有『絲竹』、『弦管』、『五音』、『南音』、『郎君樂』、『郎君唱』等等名詞；在閩南及東南亞一帶，都因為它以 弦樂器琵琶 為主奏樂器，因此大部分都稱『絃管』，『南管』實在只是在台灣的特稱，亦可算是『南管』沿革演進後的一項結果。"
在台灣，南管一詞，被用來泛指，絲竹合奏，曲風較為沈靜的音樂。南管不只是用在南管的館閣，有時候在太平歌、車鼓、南管戲裡都會用。但是請注意，在館閣裡唱出來的南管的韻味，與在南管戲裡唱出來的南管韻味不同。在南管戲裡那些花腔等等斯文的樣子全部不見了，演戲必須注重戲劇效果，所以那些斯文沈靜的部份全部都不存在了。然後南管戲的伴奏，用的是北管的樂器。所以南管的運用非常多，但是，並不是所有的南管，都是我們聽到那種在管館裡面唱的，那種文雅高尚的樣子。
南管可分成幾類：南管、歌管、太平歌、車鼓
南管：是指在館閣裡的那種。
歌管：則是指用笛子代替洞簫的，在雲林或鹿港那邊有。但請注意，
這並不被認為是南管的正統。南管的正統是用洞簫。
太平歌：又被稱為是「乞丏調」，
「上四管」和「下四管」加起來便稱為「十樂會奏」,而玉噯則常用於套曲以十音
合奏時。
合奏的音樂都講究和諧。南管尤其講究，以和為貴
演奏時，沒有指揮者，四種樂器互相配合，互為陰陽。
http://www.dahtai.com.tw/donsiau/twn/nankuan.htm
班級: 製圖一乙 姓名: 楊永聖 座號: 33號
南 管
傳說在清康熙皇帝大壽時，福建安溪的大學士李光地，帶著故鄉五位精通南管的藝人進京為皇帝祝壽。皇帝非常喜歡，希望他們長期留在宮內演奏。但是這五位南管藝人並不想留在宮中，卻又不敢違背皇帝的旨意。經過一段時間之後，思念返鄉的想法日增，五人商量後，決定演奏「百鳥歸巢」獻給皇帝，用以表達五人的思鄉情愁，因此感動了康熙皇帝，除了答應讓他們返回家鄉之外，並且賜予他們宮燈、彩傘等，以及南管人「御前清客」美名。
泉州絃管」又名「南音」、「南樂」，流行於泉、廈、金門、 臺灣及南洋諸島等泉州人聚集之地。在臺灣，一般稱之為「南管」，來和皮黃系統的「北管」區別。南管主要以泉州話傳唱，或曰「泉腔」，與崑腔同屬南曲系統之曲牌音樂。細分其流派，還有「泉州」和「廈門」兩種，其實兩者的差別並不大。南管的源流，有人可以追溯到唐、宋，甚至上及魏、晉，不過這些意見爭議仍多，在此姑且不論。但是我們所看到明刊的南管唱本，和今天所唱的歌詞並沒兩樣，所以要說南管音樂至少在有明一代即已定型，是沒有什麼問題的。臺灣的南管，早期隨泉州移民傳入，遂在臺南、鹿港等地，產生 了歷史悠久的館閣（社團），像鹿港雅正齋，可能就已經存在兩百多年了。南管曾在日據時代到民國四、五十年代風行一時，今日則大不如前了；不過，在泉州附近，南音館閣仍然相當活躍。 廣義的南管音樂，包括 梨園戲 與 坐部清唱 兩大傳統，兩種風格很不一樣。 『南管』的名詞解釋其實還有另外一種說法，今人對『南管』一詞的印象十分混淆，甚至曲戲不分。事實上，『南管』就是一種音樂的名稱，而且是在台灣對北方傳來的北管音樂所做的特殊對稱。它是中國閩南地區的古樂，原來並不稱為南管，而是依其特性與使用樂器，陸續有『絲竹』、『弦管』、『五音』、『南音』、『郎君樂』、『郎君唱』等等名詞；在閩南及東南亞一帶，都因為它以 弦樂器琵琶 為主奏樂器，因此大部分都稱『絃管』，『南管』實在只是在台灣的特稱，亦可算是『南管』沿革演進後的一項結果。"
在台灣，南管一詞，被用來泛指，絲竹合奏，曲風較為沈靜的音樂。南管不只是用在南管的館閣，有時候在太平歌、車鼓、南管戲裡都會用。但是請注意，在館閣裡唱出來的南管的韻味，與在南管戲裡唱出來的南管韻味不同。在南管戲裡那些花腔等等斯文的樣子全部不見了，演戲必須注重戲劇效果，所以那些斯文沈靜的部份全部都不存在了。然後南管戲的伴奏，用的是北管的樂器。所以南管的運用非常多，但是，並不是所有的南管，都是我們聽到那種在管館裡面唱的，那種文雅高尚的樣子。
南管可分成幾類：南管、歌管、太平歌、車鼓
南管：是指在館閣裡的那種。
歌管：則是指用笛子代替洞簫的，在雲林或鹿港那邊有。但請注意，
這並不被認為是南管的正統。南管的正統是用洞簫。
太平歌：又被稱為是「乞丏調」，
「上四管」和「下四管」加起來便稱為「十樂會奏」,而玉噯則常用於套曲以十音
合奏時。
合奏的音樂都講究和諧。南管尤其講究，以和為貴
演奏時，沒有指揮者，四種樂器互相配合，互為陰陽。
http://www.dahtai.com.tw/donsiau/twn/nankuan.htm
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