該班以Movie Maker製作
平實紀錄班上同學草根照片
配上Ha日風歌曲 生動活潑
足見同學有用心 唯原影片過長
字幕及剪輯有多處可改進的地方
但第一次學作 已經不錯了...
2008年6月23日 星期一
2008年6月17日 星期二
再提 網路素養 你知多少??
ㄧ、你或妳在任何他網之部落格或網誌中發言，不宜寫出他人之真實姓名，作人格評論，人身攻擊或損害他人名聲等等之情事，不恰當的語詞，照片、影音等等，不可以公佈流通po上網，這是法律，亦是網路之基本素養，請同學恪守之。你有言論之自由，但指名道姓的話，別人不ㄧ定要接受你有心或無心的言論自由；這就是已經影響到別人的自由了！！這種暴露他人真實身分，在妳的文章或網誌等等，讀者閱讀之後，關係人或當事人，升起不愉悅之感，這樣就是以言論權侵犯到他人的自由，非憲法保障的言論自由！！嚴重者是要負法律責任的(最高判刑三年,或罰鍰三萬以上...)！！但除此之外，同學之間的玩笑之語等，則不傷大雅，好嗎? (巧合:此篇po上後, 政府發給各級學校機關意思雷同之公文-05/13-2008 晨 補記)二、這兒是我們互動的專屬園地，只要你（妳）夠誠懇、夠義氣、夠感性、 夠帥、 夠有氣質、夠正直…，都歡迎你照過來， 一起談心， 聊音樂、聊生活、聊學業、分享喜怒哀樂，更健康、快樂、積極、用心…你（妳）都是這個大家族的一份子，特別是96級的同學們，和之後每一位ㄧ年級同學們的共享園地，http://www.wretch.cc/blog/comemymusic 吳老師在此網歡迎你（妳）！
張貼者： doingpaper 位於 下午 8:18
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2008年6月16日 星期一
2008年6月13日 星期五
2008年6月12日 星期四
2008年6月9日 星期一
同學 優良作業觀摩之一
音樂報告- 南 管
班級: 製圖一乙 姓名: 楊永聖 座號: 33號
南 管
傳說在清康熙皇帝大壽時，福建安溪的大學士李光地，帶著故鄉五位精通南管的藝人進京為皇帝祝壽。皇帝非常喜歡，希望他們長期留在宮內演奏。但是這五位南管藝人並不想留在宮中，卻又不敢違背皇帝的旨意。經過一段時間之後，思念返鄉的想法日增，五人商量後，決定演奏「百鳥歸巢」獻給皇帝，用以表達五人的思鄉情愁，因此感動了康熙皇帝，除了答應讓他們返回家鄉之外，並且賜予他們宮燈、彩傘等，以及南管人「御前清客」美名。
泉州絃管」又名「南音」、「南樂」，流行於泉、廈、金門、 臺灣及南洋諸島等泉州人聚集之地。在臺灣，一般稱之為「南管」，來和皮黃系統的「北管」區別。南管主要以泉州話傳唱，或曰「泉腔」，與崑腔同屬南曲系統之曲牌音樂。細分其流派，還有「泉州」和「廈門」兩種，其實兩者的差別並不大。南管的源流，有人可以追溯到唐、宋，甚至上及魏、晉，不過這些意見爭議仍多，在此姑且不論。但是我們所看到明刊的南管唱本，和今天所唱的歌詞並沒兩樣，所以要說南管音樂至少在有明一代即已定型，是沒有什麼問題的。臺灣的南管，早期隨泉州移民傳入，遂在臺南、鹿港等地，產生 了歷史悠久的館閣（社團），像鹿港雅正齋，可能就已經存在兩百多年了。南管曾在日據時代到民國四、五十年代風行一時，今日則大不如前了；不過，在泉州附近，南音館閣仍然相當活躍。 廣義的南管音樂，包括 梨園戲 與 坐部清唱 兩大傳統，兩種風格很不一樣。 『南管』的名詞解釋其實還有另外一種說法，今人對『南管』一詞的印象十分混淆，甚至曲戲不分。事實上，『南管』就是一種音樂的名稱，而且是在台灣對北方傳來的北管音樂所做的特殊對稱。它是中國閩南地區的古樂，原來並不稱為南管，而是依其特性與使用樂器，陸續有『絲竹』、『弦管』、『五音』、『南音』、『郎君樂』、『郎君唱』等等名詞；在閩南及東南亞一帶，都因為它以 弦樂器琵琶 為主奏樂器，因此大部分都稱『絃管』，『南管』實在只是在台灣的特稱，亦可算是『南管』沿革演進後的一項結果。"
在台灣，南管一詞，被用來泛指，絲竹合奏，曲風較為沈靜的音樂。南管不只是用在南管的館閣，有時候在太平歌、車鼓、南管戲裡都會用。但是請注意，在館閣裡唱出來的南管的韻味，與在南管戲裡唱出來的南管韻味不同。在南管戲裡那些花腔等等斯文的樣子全部不見了，演戲必須注重戲劇效果，所以那些斯文沈靜的部份全部都不存在了。然後南管戲的伴奏，用的是北管的樂器。所以南管的運用非常多，但是，並不是所有的南管，都是我們聽到那種在管館裡面唱的，那種文雅高尚的樣子。
南管可分成幾類：南管、歌管、太平歌、車鼓
南管：是指在館閣裡的那種。
歌管：則是指用笛子代替洞簫的，在雲林或鹿港那邊有。但請注意，
這並不被認為是南管的正統。南管的正統是用洞簫。
太平歌：又被稱為是「乞丏調」，
「上四管」和「下四管」加起來便稱為「十樂會奏」,而玉噯則常用於套曲以十音
合奏時。
合奏的音樂都講究和諧。南管尤其講究，以和為貴
演奏時，沒有指揮者，四種樂器互相配合，互為陰陽。
http://www.dahtai.com.tw/donsiau/twn/nankuan.htm
班級: 製圖一乙 姓名: 楊永聖 座號: 33號
南 管
傳說在清康熙皇帝大壽時，福建安溪的大學士李光地，帶著故鄉五位精通南管的藝人進京為皇帝祝壽。皇帝非常喜歡，希望他們長期留在宮內演奏。但是這五位南管藝人並不想留在宮中，卻又不敢違背皇帝的旨意。經過一段時間之後，思念返鄉的想法日增，五人商量後，決定演奏「百鳥歸巢」獻給皇帝，用以表達五人的思鄉情愁，因此感動了康熙皇帝，除了答應讓他們返回家鄉之外，並且賜予他們宮燈、彩傘等，以及南管人「御前清客」美名。
泉州絃管」又名「南音」、「南樂」，流行於泉、廈、金門、 臺灣及南洋諸島等泉州人聚集之地。在臺灣，一般稱之為「南管」，來和皮黃系統的「北管」區別。南管主要以泉州話傳唱，或曰「泉腔」，與崑腔同屬南曲系統之曲牌音樂。細分其流派，還有「泉州」和「廈門」兩種，其實兩者的差別並不大。南管的源流，有人可以追溯到唐、宋，甚至上及魏、晉，不過這些意見爭議仍多，在此姑且不論。但是我們所看到明刊的南管唱本，和今天所唱的歌詞並沒兩樣，所以要說南管音樂至少在有明一代即已定型，是沒有什麼問題的。臺灣的南管，早期隨泉州移民傳入，遂在臺南、鹿港等地，產生 了歷史悠久的館閣（社團），像鹿港雅正齋，可能就已經存在兩百多年了。南管曾在日據時代到民國四、五十年代風行一時，今日則大不如前了；不過，在泉州附近，南音館閣仍然相當活躍。 廣義的南管音樂，包括 梨園戲 與 坐部清唱 兩大傳統，兩種風格很不一樣。 『南管』的名詞解釋其實還有另外一種說法，今人對『南管』一詞的印象十分混淆，甚至曲戲不分。事實上，『南管』就是一種音樂的名稱，而且是在台灣對北方傳來的北管音樂所做的特殊對稱。它是中國閩南地區的古樂，原來並不稱為南管，而是依其特性與使用樂器，陸續有『絲竹』、『弦管』、『五音』、『南音』、『郎君樂』、『郎君唱』等等名詞；在閩南及東南亞一帶，都因為它以 弦樂器琵琶 為主奏樂器，因此大部分都稱『絃管』，『南管』實在只是在台灣的特稱，亦可算是『南管』沿革演進後的一項結果。"
在台灣，南管一詞，被用來泛指，絲竹合奏，曲風較為沈靜的音樂。南管不只是用在南管的館閣，有時候在太平歌、車鼓、南管戲裡都會用。但是請注意，在館閣裡唱出來的南管的韻味，與在南管戲裡唱出來的南管韻味不同。在南管戲裡那些花腔等等斯文的樣子全部不見了，演戲必須注重戲劇效果，所以那些斯文沈靜的部份全部都不存在了。然後南管戲的伴奏，用的是北管的樂器。所以南管的運用非常多，但是，並不是所有的南管，都是我們聽到那種在管館裡面唱的，那種文雅高尚的樣子。
南管可分成幾類：南管、歌管、太平歌、車鼓
南管：是指在館閣裡的那種。
歌管：則是指用笛子代替洞簫的，在雲林或鹿港那邊有。但請注意，
這並不被認為是南管的正統。南管的正統是用洞簫。
太平歌：又被稱為是「乞丏調」，
「上四管」和「下四管」加起來便稱為「十樂會奏」,而玉噯則常用於套曲以十音
合奏時。
合奏的音樂都講究和諧。南管尤其講究，以和為貴
演奏時，沒有指揮者，四種樂器互相配合，互為陰陽。
http://www.dahtai.com.tw/donsiau/twn/nankuan.htm
2008年6月3日 星期二
請ㄧ起響應 {心六倫}概念與活動
心六倫：
一、家庭倫理，從我做起
二、生活倫理，從我做起
三、校園倫理，從我做起
四、自然倫理，從我做起
五、職場倫理，從我做起
六、族群倫理，從我做起
心六倫
發願文：
家庭倫理，從我做起
──發願文──
我願家庭中的每一個人，都能扮演好自己的角色，
彼此互助、尊重、包容、體諒、不計較，
珍惜成為一家人的緣分，建立一個和樂溫暖的家。
生活倫理，從我做起
──發願文──
我願啟動心中那股善的力量，
每天說一句好話、做一件好事，
形成善的循環，讓世界更美好。
校園倫理，從我做起
──發願文──
我願尊重每一個人，致力於校園和諧，
我願每天說句好話，為校園做件好事，
我願凡事先存好念，讓思緒迎向陽光，
我願校園更加美好，師生都能快樂成長。
自然倫理，從我做起
──發願文──
我願意守護大自然，也不破壞大自然，
我願以虔誠的心，做好自然環保工作，
我願地球更美好，每個人都快樂生活。
職場倫理，從我做起
──發願文──
我願與人共同分享，營造善意人際關係。
我願以負責的態度，盡力做好我的工作。
我願職場更加美好，創造更多心靈財富。
族群倫理，從我做起
──發願文──
我願以寬闊的胸襟，用心關懷多元文化，
我願以誠摯的態度，尊重包容不同族群。
我願社會更加和諧，人人更愛這片土地。
以上文字摘錄自：法鼓山網頁
一、家庭倫理，從我做起
二、生活倫理，從我做起
三、校園倫理，從我做起
四、自然倫理，從我做起
五、職場倫理，從我做起
六、族群倫理，從我做起
心六倫
發願文：
家庭倫理，從我做起
──發願文──
我願家庭中的每一個人，都能扮演好自己的角色，
彼此互助、尊重、包容、體諒、不計較，
珍惜成為一家人的緣分，建立一個和樂溫暖的家。
生活倫理，從我做起
──發願文──
我願啟動心中那股善的力量，
每天說一句好話、做一件好事，
形成善的循環，讓世界更美好。
校園倫理，從我做起
──發願文──
我願尊重每一個人，致力於校園和諧，
我願每天說句好話，為校園做件好事，
我願凡事先存好念，讓思緒迎向陽光，
我願校園更加美好，師生都能快樂成長。
自然倫理，從我做起
──發願文──
我願意守護大自然，也不破壞大自然，
我願以虔誠的心，做好自然環保工作，
我願地球更美好，每個人都快樂生活。
職場倫理，從我做起
──發願文──
我願與人共同分享，營造善意人際關係。
我願以負責的態度，盡力做好我的工作。
我願職場更加美好，創造更多心靈財富。
族群倫理，從我做起
──發願文──
我願以寬闊的胸襟，用心關懷多元文化，
我願以誠摯的態度，尊重包容不同族群。
我願社會更加和諧，人人更愛這片土地。
以上文字摘錄自：法鼓山網頁
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