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2014年2月22日 星期六

第 十 單 元(音樂老師自編補充教材)


                                  第  十  單  元(音樂老師自編補充教材)

壹、          音樂知識

終止式:

一、定義:樂句或樂段終止之處,以和聲進行作暫時或停止的專有名詞。

二、分類:完全終止式、半終止式、假終止式、變格終止式。

(一)完全終止式:可以滿足而正規結束一首曲子的終止式。     

(二)半終止式:樂句的終止處只結束一半的終止式。

(三)假終止式:本來應結束在完全終止之處的主三和絃上,但突然以第六級和弦代替的終止式。

(四)變格終止式:又叫「教會終止式」,即聖歌結束時唱得「阿門」終止,是正終止式的變身,以四級和弦代替五級的終止式。

 

 

 

 

 

 

 

 

貳、浪漫樂派 (Romanticism)

時代:十八世紀中葉到十九世紀初

音樂特色:

(一)時代背景是歐洲法國大革命引發的自由思想,文學上興起浪漫主義,音樂也受到這個潮流的影響。

(二)個人主義盛行,打破傳統的束縛,作曲方式自由。

(三)重視個人情感,以抒發情緒及創作靈感的作品最受到歡迎,認為音樂是主觀而非客觀性的。

(四)結合文學,創作出許多偉大的作品,並採取超自然主義。

(五)作曲上大量使用七和絃及九和絃,曲風自由,取材新穎,有別於古典時期的作品,並開始重視及引用本國鄉土民情為創作上的材料。

(六)轉調技巧深奧,管絃樂充滿變化,和聲非常豐富且複雜,使用半音階及幻想風格作曲。

(七)管絃樂團擴大編制,強調樂團的表現力;樂團有專職的指揮。

重要作曲家:

舒伯特:(Schubert,Franz, 1797-1829,奧 )作品:「美麗的魔坊少女」、「冬之旅」、「天鵝之歌」等連篇歌曲,「野玫瑰」、「魔王」、「聖母頌」等藝術歌曲,弦樂四重奏「死神與少女」等三十六首。鋼琴五重奏「鱒魚」,二十二首鋼琴奏鳴曲,「未完成」等九首交響曲。

孟德爾頌:(F.Medelssohn Bertholdy, 1809-1847,德)作品:交響曲第三號「蘇格蘭」、第四號「義大利」,管弦樂曲「仲夏夜之夢」、「芬加爾洞窟」序曲,小提琴協奏曲E小調、鋼琴曲集「無言歌」、歌曲「乘著歌聲的翅膀」等。

蕭邦:(F.Chopin,1810-1849,波蘭)鋼琴詩人 是民族音樂的先驅 作品: 鋼琴協奏曲兩首、 鋼琴奏鳴曲三首、夜曲十九首、鋼琴練習曲二十四首、前奏曲二十四首、馬祖卡舞曲、波蘭舞曲五十一首、詼諧曲四首、敘事曲四首、圓舞曲十五首。 

李斯特:(Frnaz Liszt ,1811-1886 凶)作品:兩首鋼琴協奏曲、鋼琴獨奏曲「匈牙利狂想曲」、交響詩、前奏曲等、交響詩「浮士德」、「但丁」。

華格納:(Wagner Richard ,1813-1883,德)作品:「徬徨的荷蘭人」、「唐懷瑟」、「羅恩格林」、「貝女龍根的指環」、「崔斯坦伊索笛」、「紐倫堡的名歌手」「帕西法蘭」等歌劇。

威爾第:(Giuseppe.Verdi ,1813-1901.義)作品:「茶花女」、「遊唱詩人」、「弄臣」、「阿伊達」等歌劇。

小約翰‧史特勞斯:(J.Strauss,1825-1889,奧)作品:「藍色多瑙河」、「春之聲」、「維也納森林的故事」等圓舞曲250首以上、歌劇「蝙蝠」、「吉普賽男爵」。

布拉姆斯:(J.Brahms,1833-1897,德)作品:4首交響曲、二首鋼琴協奏曲、一首小提琴協奏曲,三重協奏曲、大學慶典序曲、安魂曲等

白遼士:(H.Berlioz,1803-1869,法)作品:「幻想交響曲」、「浮士德的天遣」、「安魂彌撒曲」、「羅馬狂歡節」。

比才:(G.Bizet,1838-1875,法)作品:採珠者、貝城-麗妹、卡門弦樂組曲、阿萊城姑娘等

後期浪漫樂派:

柴可夫斯基:(P.I.Tchaikousky,1840-1893,俄)作品:六首交響曲巴蕾舞劇天鵝湖、胡桃鉗、睡美人、 降b小調鋼琴協奏曲、小提琴協奏曲、歌劇尤金‧奧乃金、 1812序曲等

普契尼:(Giancomo.Puccini,1858-1924,義)作品:波希米亞人、扥斯卡、蝴蝶夫人、杜蘭多公主等歌劇。

拉赫曼尼諾夫:(Rachmaninoff,S.V,1873-1943,俄)作品:三首交響曲、四首鋼琴協奏曲、帕格尼尼主題幻想曲等。

布魯克納:(A.Bruckner,1824-1896,奧)作品:d小調彌撒曲、九首交響曲等

馬勒:(G.Mahler,1869-1911,奧)作品:大地之歌等十首交響曲、歌集:憶亡兒之歌等

 

 

參、印象樂派(Imprsesionism)

一、年代:十九世紀末期

二、音樂特色:十九世紀末期,法國文學出現一股新潮流叫做象徵主義派,音樂受此風格影響形成印象樂派。畫家莫內(Claude Monet)的名畫「印象」、「日出」顯示出藝術家對自然界的光、波浪、風等現象,作出-種瞬間的感受描述,音樂家作曲以音色、和聲、旋律,表現出一種模糊朦朧的美感,稱之為印象樂派。

三、代表作曲家:

德布西:(C.A Debussy,1862-1918,法)作品:牧神午後、前奏曲,管弦樂「夜」、「海」,鋼琴曲:前奏曲集、十二首鋼琴練習曲「版畫」、「映像」等。

拉威爾:(M. Rarvel,1875-1937 法)作品:「鵝媽媽」組曲、「為夭折公主的孔雀舞曲」、「波麗露」舞曲,舞劇「達孚尼與克羅埃」,管弦樂「波萊羅」、「展覽會之畫」等。

浦郎克:(F. Poulene 1899-1963 法)作品:鋼琴曲「法國組曲」、「G大調彌薩曲」、「沙弗女王」、「聖田哀悼曲」等合唱曲,清唱曲「名人」。

米堯:(D. Mihaud 1892-1974 法)作品:芭舞音樂「創世紀」,管弦樂「法國組曲」等。

 

肆、現代音樂(Contemporary)

一、年代:約20世紀至今

二、音樂特色:音樂跟隨時代潮流邁進,繼國民、印象樂派之後,音樂創作更新穎,顛覆傳統,改採多元性創作手法,如十二音列、複調性作曲法、達達主義(Dadaism)、電腦作曲等展現當代新思維的創作理念,統稱「現代樂派」。

三、代表作家:

史特拉汶斯基:(I.F. Stravinsky, 1882-1971,俄)作品:<火鳥>、<春之祭>、<彼得羅希卡>三大芭雷舞劇,<士兵故事>舞台劇。

浦羅高菲夫:(S. Prokofiev,1891-1953,俄)作品:<息奇亞組曲>、<古典交響曲>、<彼得與狼>,歌劇<三個橘子之戀>。

巴爾托克:(B. Bartok,,1881-1945 匈)作品:鋼琴曲<粗曠的快板>、第一號、第二號弦樂四重奏、木雕王子。

旬白克:(A.Sdchenberg,1874-1951 奧)作品:「樂下小丑」、「昇華之夜」、「悍婦之歌」

柯大宜:(Z.Kodaly.1857-1967 匈)作品:「哈利‧維諾斯」組曲 、「孔雀變奏曲」

亨德密特:(P.Hidemith ,1895-1963 ,德)作品:交響曲「畫家馬替斯」、「小室內樂」

布列頓:(B.Britten,1913-1976,英)作品:「青少年管弦樂入門」

 

伍、 俄國的抒情音樂家-柴可夫斯基(1840-1893)  

一、生平素描:

柴可夫斯基,1840年5月7日出生在俄國的沃金斯克,父親是礦場的技師,母親具有法國的血統。柴可夫斯基從小由母親教授鋼琴,經常彈奏的小曲子隨即背熟。小時候,他並非是音樂天才,但每次聽過的旋律會在腦海中盤旋,令他的非常困擾。14歲時,母親去世,父親強迫他讀法律,但他仍以作曲為副業。1855年與魯道夫學習鋼琴與作曲,後又向魯賓斯坦求藝。1859年柴可夫斯基,自法律學校畢業後

在司法部工作,但他早已志不在此,於是在1863年辭去厭煩的司法工作,隨後進入音樂學院就讀。1865柴可夫斯基獲聘擔任新莫斯科音樂學院的和聲學老師,這份工作,一直到認識梅克夫人後才終止,並全心投入作曲工作。

當時的俄國,蘊釀著二股音樂思潮,一邊是主張完全西化的激進派,以魯賓斯坦兄弟為代表,希望能承接法國派的舒曼,布拉斯風格作音樂,另一派則是以俄國人為代表的保守派,主張以斯拉夫色彩為創作的方向。他們二方都是主張提昇俄國實力,皆是愛民愛土,以國家進步為前提。柴可夫斯基在此之前都與五人組有密切來往,但後來因為理念不合,才分道揚鑣,改走古典的創作路線,並於1869年接受巴拉基的建議,寫下「羅密歐與茱麗葉.」管絃樂幻想曲等。

在一次音樂會中,梅每克夫人得知柴可夫斯基的處境,於是親自寫信給他,願意支援他六千盧布的旅費,但條件是彼此不能見面。當時的梅克夫人46歲 ,是一位富有的寡婦。此段友誼直到作曲家結婚,但這樁婚姻只維持九週,作曲家便離去。後來梅克夫人表示將中斷與柴可夫斯基互動關係,使他非常傷心。著名的第六號「悲愴」交響曲,即是在此時創作的。柴可夫斯基形容這首交響曲是在分離的眼淚中完成。作品完成後的第四天,他因為飲用一杯不衛生的水而引發瘧疾身故,享年53歲。

二、音樂特色:

柴可夫斯基的音樂非純屬於俄國式的,又不屬於法國式的,在當時不能馬上引起共鳴,但他的音樂旋律流暢,有些憂鬱色彩,使用管弦樂器的配器法更是成熟。抒情式的音樂,使柴可夫斯基在樂壇上佔有一席之地,因此譽稱為「俄國抒情音樂家」。

三、欣賞作品:

(一)第六號交響曲

(二)天鵝湖

(三)斯拉夫進行曲

(四)義大利隨想曲

(五)1812序曲

(六)B小調鋼琴協奏曲

四、樂曲賞析:  

(一)1812序曲:

本曲是描寫1812年俄國大勝法國的紀念性音樂,是柴可夫斯基接受莫斯科音樂院魯賓斯坦的請求而寫,首演時加入了鍾琴,末段與排炮一起演出,使本曲充滿歡樂感,是一首通俗的作品。全曲由四個樂段所組成,第一段沿用俄國古老的讚美詩為對位基礎;第二段是薩克奇兵的戰歌;第三段以馬賽曲及軍樂節奏寫成,是首俄國的農民舞曲;第四段再以馬賽曲及激動振奮的節奏至終曲結束。

 

(二)芭雷舞劇《天鵝湖》--培帝巴和伊凡諾夫編舞

經培帝巴和伊凡諾夫編舞後的《天鵝湖》是被取用最多的版本,在各家不同版本的編舞中,差異最大的就在結尾部分,也就是如何讓天鵝和王子浪漫地死去的問題。有的版本為了不忍心以悲劇收場而改為喜劇結束。

第一幕 城堡中的花園

潘諾和朋友正在為齊格菲王子的成年禮作準備,這時王子和年邁的家庭教師沃夫岡一齊登場,同時宴會也跟著開始。不久,皇后也登場,大家慌成一團。王子和沃夫岡裝做沒醉,但皇后仍然加以規勸,而且告知王子今天是他單身生活的最後一日,明天舞會上,必須從邀請來的年輕姑娘中選出一位新娘,王子聽了心情開始低沉,但在潘諾的督促下,歡宴又繼續下去,同時,沃夫岡醉醺醺的跳舞窘態,引發眾人竊笑,不久,夕陽西下,村人陸續回家,當潘諾和朋友看到天上飛過一群天鵝後,就建議王子去打獵散心,於是大夥就出發了。

第二幕 有巨岩的荒涼湖畔 

潘諾和朋友們,目睹變身成天鵝的美麗少女時嚇一跳,不久,王子登場,聽到朋友們的描述就拿起手上的弓,這時隨著廢墟所反射出來的微光,天鵝公主娥雷德登場。容姿美如天仙的娥雷德,令王子深深著迷而放下手中的弓箭, 娥雷德向王子敘述自己不幸的遭遇:她重了惡魔的魔法,白天會變成天鵝,只有到了夜裡才能恢復少女容姿,而且如果不能遇到真心相愛的青年,這魔咒永遠無法解除。這時變成鷲鳥的惡魔羅巴特,就在他們四周飛舞、監視、恐嚇。王子說出愛的盟誓,深深打動娥雷德。兩人約好明天在舞會上見,王子還決心選他為妃子,並答應她還沒到達之前絕不做出決定。遺憾的是,他們都忘了她在白天只能以天鵝的模樣出現。王子再度表達永遠不渝的愛,而娥雷德也欣然接受。不久朝陽東昇,這對情侶不得不告別。當天鵝們逐漸消失在湖的彼方時,傳來鷲鳥不吉祥的振翅聲。

第三幕 金碧輝煌的皇宮舞會大廳

人們在忙著準備成年禮的慶典。不久,慶祝大會正式開始,貴賓陸續到來,最後是皇后和王子入場。再六位新娘候選人的少女之舞後,皇后垂詢王子中意哪一位,不料王子只是不斷的搖頭。禿然號角高鳴,宣告有新客人來到,原來是打扮成騎士的羅巴特和他女兒奧德兒。由於扮成黑天鵝的奧德兒,長得跟娥雷德一樣,王子誤以為她就是天鵝公主。這時白天鵝的娥雷德也已來到窗邊,不停拍翅警告,但王子毫無所覺。王子和黑天鵝奧德兒開始翩翩起舞,不久他就告訴母后要選奧德兒為妃子,開心的羅巴特立即要王子拉住奧德兒的手,向天發誓,這一剎那,王子才發現窗外的娥雷德,領悟自己重了惡魔的奸計,但已經太遲了,羅巴特和奧德兒發出勝利得獰笑消失後,王子就緊追著白天鵝的身影離開皇宮。

 第四幕 回到荒涼的天鵝湖

湖畔右邊有廢墟,天鵝少女們著急地等待娥雷德的歸來,為鎮定心情,跳出小天鵝之舞,這時絕望的娥雷德登場,他因極度悲傷,想要投湖自盡,天鵝少女們想盡辦法安慰他,王子也趕來了,再次懺悔自己的錯,再次說出愛的宣言,於是娥雷德寬恕他,兩人共享短暫的幸福,隨後羅巴特出現,逼迫王子必須娶奧德兒為妻,深感不幸的娥雷德,掙脫了王子的擁抱,向湖中跳下,王子也追隨著她一躍而跳,就在這一剎那,湖面盤旋的惡魔 鷲鳥也從空中墬落而亡,原來由於兩人的真愛,使得的魔法解除了,末尾在歌頌永恆之愛的樂聲中,娥雷德和齊格菲王子,乘著黃金船,一起飛向永恆樂土之旅。

陸、現代音樂  認識達達主義(Dadaism)

一、定義:「達達(Dada)」是一種思想狀態。

二、起源:1913年,由度象在美國所領導的藝術團體,表達對第一次世界大戰後,人們對於生活緊張與不安,藝術家從創作的作品中反映此種心理狀態—反戰、反現代、反藝術形式,統稱為「達達主義」,

三、「達達主義的噪音詩」欣賞:

「我們用靈敏警覺的耳朵仔細聽,而不是張大眼睛看,這樣我們就能夠得到愉悅,因為我們辨識出水、氣體、瓦斯在金屬管中渦流的聲音,與不可駁斥的獸性一起呼吸、暫停的牢騷聲,瓣膜的悸動聲,活塞反復的聲音,機械電鋸的嗥叫,電車在軌道上搖晃的撞擊聲,鞭子抽打的爆裂聲,窗簾旗幟飄動的聲音。」(作者:Andre Breton)

 

John cage作品「樂譜」:
VARIATIONS III, NO. 1, 1992

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


柒、音樂小辭典

1.音列主義:將不同音高的音排成特定序列的作曲方法,在20世紀獲得廣泛應用荀白克(Schoenberg)的十二音列樂曲是這種技法的典範。

2. 室內樂:室內樂本來是指「一切不在教堂或劇院演奏的音樂」,它是一種特殊階層(宮廷、貴族)的音樂。平民主義抬頭後,室內樂與家庭音樂就幾乎沒有差別了。現在所謂的室內樂,大多是由編制來界定的。通常最多至八、九人。以各種樂器形成二重奏、三重奏……。由每一樂器擔任一聲部的小型合奏,有別於若干樂器合奏一聲部的管弦樂曲。室內樂迷人之處在於簡單的幾件樂器、如同親密的朋友,只要談的投機,就能發出音樂之美。每一件樂器都能適當的表現,卻又協調一致。著名作曲家如貝多芬、舒伯特、莫札特、布拉姆斯都不遺餘力寫室內樂來表達自己作曲的能力與內心的表徵,是欣賞古典音樂及其重要的一個領域。

 

捌、基本練習

第 九 單 元(音樂老師自編補充教材)


 

 
                                     第  九  單  元(音樂老師自編補充教材)

壹、  音樂知識

基礎指揮學:(插入原課本P202)

 

 

 

貳、地方戲曲:台灣歌仔戲

    歌仔戲是台灣的戲曲之一,也算是土生戲。相傳在明清時代,先民移居台灣時,將福建漳州的民間歌謠─「歌仔」帶來台灣,受到民眾的喜愛,並結合了蘭陽平原「車鼓小戲」的身段,形成了台灣歌仔戲最原始的表演形式─「本地歌仔」。

   「本地歌仔」最初的表演形式極為簡單,後來加上角色扮演和車鼓的動作,才稍具戲劇的雛形。「本地歌仔」原先僅在廟埕空地或迎神宴會時表演,當時的演員都是男性,而且不穿戲服也沒有妝扮,但因為演出的內容十分逗趣輕鬆,所以受到觀眾熱烈的歡迎。後來「本地歌仔」吸收了其他戲種的菁華(尤其受平劇的影響最大),並穿著戲服粉墨登場,形成所謂的「歌仔戲」,風靡全台灣。

1920年左右,歌仔戲已成為獨立的戲曲形式。經濟的發展帶動了人民的休閒娛樂,於是促成了歌仔戲在都市的舞台上發展。由於歌仔戲的語言是生活用語,音樂是大家熟知的歌謠,故事內容是耳熟能詳的民間傳說,再加上它的自由逗趣,引起民眾熱烈迴響。致使許多戲班紛之改演歌仔戲。

        但是,自民國26年起(中日戰爭),日本人厲行「皇民化運動」後全面推行日語,強制解散劇團,嚴禁迎神宴會。戲班在都市無法演出,就到鄉下或偏遠地區表演,「皇民化運動」帶給歌仔戲莫大的災難。到了民國34年,日本投降,歌仔戲重整旗鼓,為求演出效果,不惜重金添加設備,改良的曲調愈來愈多,到了50年代末,歌仔戲團的總數高達500團以上。這是「歌仔戲」的黃金時期。

        隨著工商業社會的繁忙,到廟口看戲的娛樂減少了,取而代之的是看電視或聽收音機,於是歌仔戲也採用了「錄音歌仔戲」或「電視歌仔戲」的方式表演。在這樣的衝擊下,歌仔戲的水準已經日漸式微,每況愈下了。

        幸好在70年代開始,本土意識日漸抬頭,台灣的民眾開始關心這塊土地的文化藝術,於是這個土生土長發源於台灣的「歌仔戲」,終於再次地見到曙光。

 

參、本土音樂:

 一、台灣民謠:

         民謠是一種有作者創作的創作歌謠、也有的是作者不詳或無作者並代代相傳的自然歌謠。台灣民謠依不同族群可分如下:

福佬系─使用閩南語的民俗歌謠。

客家系─以客家語為主的客家歌謠。

原住民系─以原住民為主的歌謠。

台灣民謠是隨著台灣史而演進的。在漢族進入台灣之前,已有相當數量的原住民與平埔族居住於此,他們當時的歌謠是曲調簡短、節奏明朗,非常具有特性,。

日據時代台灣民謠因為時代背景,人民受到反殖民主義影響,興起保衛民族愛國愛家的創作曲調,但由於受到部份留日作曲家的創作之影響,當時的民謠風留下了日本音樂色彩。光復之後,作家拋開包袱,自由創作了內心的旋律,如:台灣小調、補破網、杯底不能養金魚、安平追想曲…等,據說這時期的創作民謠約有3000首之多,但留下的卻不多,反映當時生活環境的歌謠有農村曲,白牡丹,望春風,四季謠,青春嶺等。

二、原住民族的音樂

(一)原住民族共有九大族:

1.泰雅族2.賽夏族3.布農族4.鄒族5.魯凱族6.排灣族7.阿美族8.卑南族9.達悟族

(二)民族學者發現其歌唱內容,牽涉民族生活的所有層面:從狩獵到戰鬥、農耕到捕魚,建屋到搬運;從婚禮到葬禮、祭神到驅鬼、祈禱豐收到慶祝豐收;從戀愛到離別、酒宴到遊戲、舞蹈到搖籃;從傳說到故事、神話到民族起源、自然到人生觀, 他們的歌唱不僅具豐富的生活意義,而且發揮文化社會的功能。同時,音樂學者也發現,其歌唱形式的多樣情形,例如音列的組織包含:中心音、二音、三音、音程、和弦、四聲及五聲等組織;唱法包含:單旋律、複旋律、和聲及異音等唱法,幾乎涵蓋人類最單純到最複雜的歌唱技巧。有名的「祈禱小米豐收歌」,是布農族的代表歌曲;阿美族的「划船歌」、賽夏族的「矮靈祭之歌」等。

三、客家音樂

客家的音樂,由於早期先民大多在本島比較偏僻的山坡耕作與生活,受此自然因素影響,為表達日常工作心情,其歌聲表現出開朗、優美等特質,音樂種類很多樣化,有「採茶歌」、「山歌號子」、「客家本色」等。

肆、著名的指揮家

阿巴多(Claudio Abbado):

1933年出生於米蘭,16歲進入米蘭音樂院,專攻鋼琴、作曲與指揮。曾任米蘭歌劇院、維也納、愛樂、柏林愛樂等樂團的指揮。

 

貝姆(Karl Boehm)

出生於奧地利格拉斯,原讀法律。改攻音樂。先後於漢堡、德勒斯登、達姆等德國城市指揮。1945年後經常指揮美國的交響樂團。

     祖賓.梅塔:

     小征澤爾:

 

其他的指揮家:

巴倫波因、保利幸達克、馬捷兒、卡拉揚、馬利納、戴維斯、普烈文、慕提、羅斯扥波維奇等。

 

伍、音樂欣賞

(一)南、北管音樂

(二)明華園歌仔戲

(三)維也納2004新年音樂會

(四)祈禱小米豐收歌

陸、音樂小辭典

1.指揮:站在管弦樂團前面的一個領導者,以指揮著節拍的方式,告訴管弦樂團的團員,樂曲的表達方式。有趣的是:在演出時,這個指揮從頭到尾都沒有發出任何聲音,但整個管弦樂團會因不同的指揮家而發出不一樣的音樂,很神奇吧!

2.絕對音樂:在絕對音樂的領域中,作曲者所追求的是「天人合一」,「上與天同」的音樂精神,表現於音樂上的便是純真的美感。它雖然也有題目,如奏鳴曲、三重奏,但僅僅陳述樂曲的結構形式,在古典樂派中,如莫札特的奏鳴曲,海頓的弦樂四重奏等都是。

3.標題音樂:標題音樂相對於絕對音樂(或稱純音樂),是文藝復興之後,人本主義之下,音樂與文學以及其他仙官藝術結合的產物。標題音樂放棄了「天」、「神」的追求,而注入了「人」的觀念,音樂企圖說出人自己的思維與理念,因此變更劇文學性與描繪性,浪漫文學的誇張多情, 和善感都在不知不覺中注入音樂,這就形成音樂史上「浪漫樂派」的音樂特色之一,例如貝多芬的「田園交響曲」。

4.交響詩:音樂的內容標示在作品標題中,樂曲常會運用樂器的演奏來描述作品寫實的內容。作品中經常運用樂器模仿作品主體所涵蓋的內容。十九世紀發展出來的交響詩,即是運用標題音樂的概念而創作,例如史麥塔納的《我的祖國》,其中最有名的就是《墨爾道河》,另外還有理查,史特勞斯的《狄爾的惡作劇》等。

 

柒、音樂創作練習(下)

創作動動腦(下)

(一)學生先自由創作一幅水彩畫或上顏色的幾何圖形後,再依照自己的組織與概念,將各種顏色適當地找出音階中的七個音或更多音訂定一個「對照表」,再依照畫中的色調與音階的相關音參照「對照表」,分析、整理後創作一段即興的旋律。拍子與調性由學生自行選擇。

(二)以一幅美術作品讓學生欣賞後,由學生根據自己的認識與感覺,自由地創造一段至少8小節以上的旋律。拍子由學生自行選擇。

捌、基本練習